Путешествие в страну саамов
Европейское автомобильное шоссе под номером четыре тянется через всю Финляндию, соединяя две столицы: южную и северную. От Рованиеми трасса уходит дальше на север страны. За полярным кругом природа начинает меняться на глазах: деревья редеют и становятся всё короче. Карликовые березы вместе с другими лиственными породами вытесняет хвоя. Сквозь деревья виднеются ухоженные добротные хозяйства, простым крестьянским видом живописно вписывающиеся в общий пейзаж. Чем ближе к северу, тем больше мест на тундровых сопках усыпанных камнями, сквозь которые тянутся к солнцу тоненькие деревца. Покрытые мелкой растительностью возвышаются сохранившиеся от прежних гор старые подножия, хранящие в себе бесчисленное множество самоцветов и ценных металлов.
Саамы населяли северную часть европейского континента еще задолго до появления современных государственных границ. По всей территории Лапландии, охватывающей Скандинавию и Россию, до сих пор проживают ассимилировавшие саамы. Родной язык ушел в небытие, уступив место общегосударственному. Чумы давно заменены на благоустроенные дома с электричеством, местным отоплением, водоснабжением и канализацией. Лесной массив в Лапландии почти полностью находится в частных руках у местных жителей, передающийся по наследству. В обязанность лесных владельцев входит уход за зелеными насаждениями, своевременная замена старых деревьев на молодняк. Для сбора ягод и грибов на частных территориях специального разрешения не требуется, а вот для охоты оно необходимо. Кстати, соответственно местным традициям, часть мяса убитого животного обязательно отдают хозяину лесного участка. Продажа древесины также является прерогативой владельца. Возможно, поэтому высокая стоимость на древесный материал порой вынуждает финских потребителей искать древесину по более низкой цене в других странах.
Короткое лето приходит в Лапландию в июле-месяце. В июне земля начинает прогреваться, щедро даря жизнь зеленым друзьям, ведь еще в мае в Лапландии лежит снег. Запахи полевых цветов и разросшейся листвы создают неповторимый аромат северной природе, насыщенной выраженной свежестью. В летние месяцы солнце не заходит совсем. Кажется, будто ночной небесный купол покрыл землю словно крышкой, настолько дугообразно выглядит бездонный свод. Древние саамы верили, что небо, похожее на котел, держится за гвоздь — полярную звезду, чья шляпка неподвижно висит на одном месте. Если гвоздь разрушится, то котел упадет на Землю и раздавит ее.
В теплые дни местные жители совершают походы в лес, любуясь окружающей природой. Зеркальная поверхность кристально чистых озер и рек искушающе манит любителей поплавать, однако, не стоит забывать, что вода в них холодная. Северянам невысокая температура воды доставляет очередное, ни с чем несравнимое наслаждение: после сауны окунуться в такую водичку — одно удовольствие. Редко уроженцы Севера уезжают на юг — любовь к родным местам передаются среди лапландцев из поколения в поколение. Лапландцы гордятся своим происхождением и часто, отправляясь в путешествие в южные части страны, они имеют при себе какой-нибудь аксессуар с национальным орнаментом.
С проблемами приобретения и ухода за дачей у местных жителей не возникает — им специальное место для отдыха не нужно. Расстояние между отдельными домами в Лапландии измеряется не метрами, как принято в столичном регионе, а гектарами. Тренажерные залы, игорные заведения или другие городские публичные места у лапландцев не популярны — уединение и занятие домашними делами им по душе.
Посещение настоящей дровяной сауны у северных финнов связано с расслаблением, смыванием с себя негативных эмоций. Лапландцы отдыхают в собственной сауне по несколько раз за неделю. Употребление алкогольных напитков во время телесного очищения неприемлемо и почти не практикуется в Лапландии. В сауне не принято также устраивать какие-либо состязания на выносливость и тем более громко разговаривать.
Оленеводство в Лапландии стало частью национальной саамской культуры, согласно письменным источникам, берущим начало с 1600-х годов. Еще при шведском короле Карле IX был издан указ об одомашнивании диких пород оленей в северной Финляндии. С древних времен олени имели промысловое значение и использовались в качестве средства передвижения. Многовековой опыт разведения оленей, как правило, передается по наследству. Дети оленеводов приучаются с малолетства следить за полудикими животными, получая в подарок от отца оленей и собственный знак для их маркировки. Северных оленей не держат в загонах: они свободно перемещаются по всей территории Лапландии.
Олени являются собственностью оленевода, поэтому охота на них в стране запрещена. От количества особей зависит благосостояние владельца, поэтому на вопрос о численности стада оленевод обычно отвечает, что у него «олени пробегают по обе стороны дерева». В теплое время года оленеводы заготавливают корм на зиму в виде сена и сухих веток. Осенью владельцы собирают оленей в специальных ограждениях, где их пересчитывают и сортируют. На родившийся весной молодняк метку наносят летом. Малыш всегда следует за матерью, поэтому определить хозяина не составляет труда. На 200 тысяч рогатых особей сегодня приходятся около 5 тысяч владельцев. Ежегодно на продажу финские оленеводы поставляют до двух миллионов килограмм свежей оленины.
К свободно разгуливающим по автодорогам Лапландии оленям привыкаешь уже в течение первого дня путешествия. Их такое множество, что проехать и не увидеть ни одного северного оленя невозможно. При виде оленей местные автомобилисты резко снижают скорость, зная, что эти животные могут броситься со всех ног прямо под колеса машины, пытаясь таким нелепым образом свернуть с дороги. Бывает, стоят посредине дороги несколько рогатых красавцев, потерявших вожака. Однако покормить или погладить их не удастся — у северных оленей дикий нрав.
Представители лапландской породы оленей (Poro) сменяют рога каждый год весной. Украшение на голове вырастает быстро как у самца, так и у самки. Бывает, рост рогов у самцов достигает в сутки двух сантиметров. Сбрасывание рогов сопровождается оленьими боями. Характерной особенностью этой породы также является наличие кожного покрова на рогах. Осенью с рогов кожа начинает облезать, кусками свисая с оголившихся ветвей. В брачный период, приходящийся на октябрь-ноябрь, самцы-олени ведут себя особенно агрессивно по отношению к человеку.
Камни счастья
Тундровые нагорья Лапландии богаты ценными месторождениями. Среди груды камней искатели находят золотые прииски и драгоценные камни. По оценкам специалистов, возраст этих минералов зашкаливает, превосходя даже самые смелые предположения. После ледникового периода некогда высокие горы Лапландии разъел таявший лед. Мерзлая вода раскалывала горные породы, унося тяжелый груз с собой на землю. Для лапландских пейзажей характерны не только сопки, но и обрамляющая их каменистая россыпь. С течением времени от гор остались лишь одни подножия, именно в них находят в настоящие время удивительной красоты минералы.
В тундровый район Луосто на аметистовый рудник Лампиваара съезжаются люди с надеждой найти камень счастья. Это единственное в мире, по последним исследованиям, хранилище трехцветных кварцев: темного, белого и фиолетового аметиста. В былые времена трехцветный минерал лапландские шаманы отождествляли с устройством человеческого бытия и считали его святым камнем. Древние колдуны верили, что мир стоит на трех ногах, представляющих низшую, среднюю и верховную сущность. На аметистовом руднике трехцветные кварцы еще называют камнями шаманов.
Первый слой из темного дымчатого кварца называли земным камнем, так как считалось, что он рождается в недрах земли. С помощью дымчатого кварца вызывали духов, притягивали грозные силы зла. В черной магии этот минерал завоевал звание одного из самых могущественных темных камней, способных наслать порчу или исказить у человека представление о реальности. Следующий слой светлого белого кварца уравновешивает противоположные стороны камня. Белый кварц символизирует спокойствие. Верхний фиолетовый аметистовый слой имеет спиритическое значение, получая силу из высшего мира. Даже гениальный Леонардо да Винчи всегда держал на своем рабочем столе аметистовый кристалл. В своем дневнике он писал, что «аметист рассевает мои плохие мысли, а интеллект повышает».
Аметистовые месторождения в Лампиваара были обнаружены летом 1985 года. Открытие стало важнейшей находкой в Европе за последние двести лет. В заполярье других подобных залежей драгоценных камней еще не найдено. Аметисты в Лампиваара родились около 2000 млн лет назад в древних глубинах высокогорья. Сейчас вершина горы находится всего в четырехстах метрах над уровнем моря. Работы по добыванию драгоценных камней в Лампиваара продлятся еще несколько столетий. В качестве подручных инструментов используются лопатки и маленькие киркомотыги, чтобы не испортить качество минералов.
Шаманские штучки
У истинных лапландцев день состоит из пребывания на лоне природы, либо в ожидании оказаться среди него. Душные города, тесные дома и многолюдные гипермаркеты скорей вызывают у северных жителей раздражение. Тесная связь с природой непрерывно продолжается на протяжении многих тысяч лет на территории Севера. Оставшиеся не тронутыми во времена охоты на ведьм, некоторые потомки саамских колдунов еще встречаются в Лапландии. Местные шаманы-целители продолжают древнюю традицию своих предков. Используя собственноручно заготовленные травные сборы, шаманский бубен и сауну «по-черному» в качестве лекарств, современный шаман обещает улучшить общее состояние посещающих его гостей. Целительную силу и знания шаман получает от предшественника, избравшего его в ученики. Так, например, шаман Вейкко Сиитонен принял во сне 22 года назад знания от другого шамана. Свое умение он собирается передать внуку. Основа шаманизма крепится на вере в одухотворенность каждого живого существа на Земле. Древние шаманы с помощью бубна отправлялись в потусторонние миры для выздоровления больного. Выход из реальности сопровождался ритуальным пением. О шаманах и их путешествиях в иных мирах рассказывается также в национальном эпосе «Калевала».
Обучать умению слушать птиц и наслаждаться шелестом деревьев входит в лечебную программу современного шамана. Посещение дымовой сауны занимает особое положения в ряде процедур. Для ее строительства требуется выкопать в холме отверстие размером с сауну так, чтобы три стены состояли из земли. Четвертая стена служит входом. В сауне устраивают каменную печь без дымоотвода и обкладывают помещение изнутри бревнами. На крыше шаманской сауны обычно растут черничные кусты, иван-чай и молодая хвоя. Разогревают такую сауну часов восемь. Черное от копоти помещение готово! Сауна не парная: в ней прогреваются горячим влажным воздухом, но не паром. Разгоряченное тело следует после сауны погрузить в прохладную лапландскую воду для улучшения кровообращения. Потом шаманские травные чаи… и чувствуешь, как силы пополняются в организме. А вечером под монотонный ритм шаманского бубна находит сладкий целительный сон…Елена Тарса
